سنگین ترین چیزی که درمیزان حسنات نهاده می شودکه میزان حسنات سنگین می شودوانسان مهمان خداخواهدبود، ذکرشریف صلوات برمحمد وآل محمد(صلی الله علیه وآله) است.

شخصی ازپیامبر درباره ی آیه صلوات(انّ الله وملائکته یصلون علی النّبی…)پرسید،حضرت فرمودند :اگرسؤال نمی کردی این مسأله رانمی گفتم،خدافرشته هایی رامأمور کرده که هرکس موقع تلاوت این آیه یاشنیدن نام پیامبر(صلی الله علیه وآله)صلوات بفرستد،آن فرشته ها می گویند:غفرالله لک(خداگناهان تورابیامرزد)

یعنی فرشته ها دعا می کنند برای کسی که درودبرپیامبر(ص) بفرستد.

وهرکس موقع شنیدن نام پیامبر(ص) صلوات نفرستد،فرشته هااورانفرین می کنند ومی گویند:لاغفرالله لک(خداتورانیامرزد)

درروایت دیگری آمده است که اگرکسی نام پیامبر رابشنود وصلوات بر محمد وآل محمد نفرستد،خدااوراازرحمتش دورمی کند.(ابعدالله )

یکی ازبرکات مداومت برصلوات آمرزش گناهان است،چون صلوات نوراست،گناه هم ظلمت وتاریکی است،بامداومت برصلوات ،هم توفیق توبه داده می شود،هم خودصلوات گناهان راازبین می برد.

مولاعلی (علیه السلام) فرموده اند:هیچ چیز مانند این ذکر،گناه راپاک نمی کند،حتی قوی تر از اثر آب برآتش است.

درچندروایت این خاصیت برای صلوات بیان شده که صلوات نفاق راازبین می برد.نفاق یعنی دوچهره بودن.صلوات باعث می شود که ظاهر وباطن ما یکی باشد،یاتفرقه وجدایی دربین اجتماع راازبین می برد.

درروایتی دراصول کافی از رسول خدا(صلی الله علیه وآله)نقل شده که:این ذکر رابلند بگویید.بلند گفتن این ذکر هم خاصیت دارد.

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

حجت الاسلام فرح زاد

مردی نزد رسول خداآمد وگفت:یارسول الله!گناهان من بسیار است.آیا من هم می توانم توبه کنم؟پیامبر(صلی الله علیه وآله)فرمود:راه توبه برهمگان هموار است؛تونیز ازآن محروم نیستی.مرد از نزد پیامبر(صلی الله علیه وآله) رفت.مدتی نگذشت که بازگشت وپرسید:آن هنگام که معصیت می کردم،خداوند مرا می دید؟حضرت فرمود:آری، می دید.مرد آهی سرد از سینه بیرون داد وگفت:توبه،جرم گناه رامی پوشاند؛چه کنم باشرم آن؟دردم نعره ای زد وجان بداد.

بدون شک،جاذبه هاودافعه های انسان تحت تأثیر محبت ها ونفرت های اوشکل می گیرد.انسان درحالی که محبت وعشق می ورزد،احساس لذت وخوشبختی می کندودرهنگامی که درحال کراهت ونفرت است،احساس گرفتگی ودردورنج دارد.شایدبه همین دلیل است که برخی ازحکیمان بزرگ وفیلسوفان اخلاق،غایت انسان وهدف اخلاق راسعادتمندی، یعنی زندگی لذت بخش وبدون درد ورنج دانسته اندوتحقق این هدف رافقط درسایه ی زندگی محبت آمیز وبه خصوص مرحله ی عالی آن یعنی حیات عاشقانه میسر می دانند.می توان سرّاین همه ارزشمندی برای واژگان محبت وعشق رادرهمین حقیقت جست.اما آنچه ازاصل محبت وعشق مهم تر است،شأن ومنزلت محبوب ومعشوق است.میزان سعادتمندی انسان وابسته به درجه ی محبت اوست.سطح محبت وعشق اورا بایددراندازه های کمال وجمال محبوب جستجو کردودوام وقوام آن نیز ظهور وغروب جمال محبوب رقم می زند.

اکنون سؤال اصلی این است که سروجان رادرهوای جمال وجلال کدام حقیقت باید سوداکردتامحبت ابدی وعشق متعالی ثمر دهدولذت پایدار وخوشبختی ماندگار به بارآورد؟

خداباوران را زیبنده آن است که پاسخ این سؤال راازپروردگارخودطلب کنند.ازنگاه اخلاق اسلامی آن وجودی که شایسته چنین محبتی است،جزخدانیست.محبت اوتوجیه گرخلقت عالم وتحقق بخش آمال انسان واهداف عالم است؛از این روخداوند می فرماید:

“وَالَّذینَ آمَنواأَشَدُّحُبًّالِلّه"(بقره:165)

آری ،کسانی که ایمان آورده اند،به خدامحبت بیشتری دارند.

برگرفته ازکتاب تولی وتبری اثر علی محمد حیدری نراقی

راه تحصیل محبت وتحکیم آن درقلب،پاکسازی درون از مشاغل وتعلقات دنیوی است واین مهم با تفکروذکرخدامیسر می شود.قلب انسان چون ظرفی است که دریک زمان،دومظروف رادرخودنمی پذیرد.پس برای تحصیل محبت خداباید قلب راازمحبت غیر او پاک کرد،چون هیچ کس را دوقلب نداده اند.

کمال محبت آن است که خداراباتمام قلب دوست بداری،زیرا تازمانی که انسان به دیگری نظر دارد،گوشه ای از قلبش به او مشغول است وبه همان مقدار از محبت به خدا محروم است.

برگرفته از کتاب تولی وتبری اثر علی محمد حیدری نراقی

1-ایمان استوار:

ازجمله نشانه های خدابه بندهريا،ایمان محکم واستوار است.

رسول اکرم (صلی الله علیه وآله)فرموده اند:خدادنیارابه همگان می دهد،چه آنها رادوست داشته باشد،چه دوست نداشته باشد،ولی ایمان رافقط به کسانی می دهد که دوست می دارد.

2-ابتلادردنیا:

نشانه دیگر ابتلا وگرفتاری دردنیاست.

رسول اکرم (صلی الله علیه وآله)فرموده اند:اگرخدابنده ای رادوست بدارد،اورامبتلا می کند.

3-مرشد درونی:

نشانه دیگرآن است که خداوند اورامربی ومرشد خویش می سازد.

رسول خدا(صلی الله علیه وآله)می فرمایند:چون خدابنده ای رادوست داشته باشد،از درونش واعظی بر می انگیزد که به خیر هدایتش کندوبه قلبش کمالی می بخشد تااز بدی بازش دارد.

برگرفته ازکتاب تولی وتبری اثرعلی محمد حیدری نراقی